alienazione

È una parola che in questo capitolo cambia proprietario tre volte, e ogni passaggio la sposta. Nel linguaggio giuridico alienare significa cedere una proprietà a un altro: chi vende un terreno lo aliena. Hegel se ne serve in senso speculativo per indicare il momento in cui lo spirito si fa altro da sé — si oggettiva nella natura, nelle istituzioni, nelle opere — e in lui il movimento è necessario e non negativo: senza uscire da sé, lo spirito non si conoscerebbe. Feuerbach lo carica di negativo. Ciò che l'uomo aliena in Dio non torna indietro: resta là, e lo lascia impoverito. L'alienazione diventa una perdita da annullare. Marx conserva la struttura di Feuerbach e ne cambia il luogo: non nella coscienza religiosa, nella fabbrica. E aggiunge la mossa che la rende un concetto materiale — se l'alienazione ha una causa storica, ha anche una fine possibile, e la fine non si ottiene con una critica ma con una trasformazione dei rapporti di proprietà. Nel Novecento la parola scivola nel linguaggio comune e finisce per indicare un vago disagio esistenziale, perdendo per strada proprio ciò che la rendeva utile: l'indicazione di chi si prende quel che è stato ceduto.